Somos una Fundación que desarrolla acción, procesos, estrategias y alianzas encaminadas a la conservación de la vida; impulsando la participación de la sociedad.
Iván nos comparte desde su blog personal una perspectiva de como ha sido participar en la Fundación. La Columna esta disponible en el siguiente enlace:
Sobre los encuentros intergeneracionales en Puente Aranda no
hay antecedente alguno hasta este que realizamos con la fundación Creciendo
Libre-Mente . Es de reconocer que fu un primer laboratorio que nos permitió
mirar que aspectos son exitosos para repetir y que aspectos hay que fortalecer
en la perspectiva de poder hacer nuevos encuentros.
Bogotá es una ciudad que según el último censo del DANE 2018
la población adulta mayor de 60 años proyectada para el 2022 rodeaba el 15% del
total de la población siendo la cifra más alta en todo el país. Su atención
depende fundamentalmente de las políticas del gobierno nacional en cuanto al
acceso a salud y derecho pensional.
Del total de personas mayores identificadas en el Censo de
2018 de grupos étnicos, 319.716 personas (6,5%) manifestaron pertenecer a algún
grupo étnico (Palenquero de San Basilio, Gitano o Rom, Raizal del Archipiélago
de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, Indígena y Negro, Mulato,
Afrodescendiente o Afrocolombiano). De ellos, el 64,6% se reconoció como afro
descendiente, el 34,5% como indígena y apenas un 0,1% como gitano.
En términos de acceso a la salud, en los últimos 10 años
(2009-2019), el número de personas mayores de 60 años atendidos en el SGSSS
crecieron paulatinamente de 3 millones en 2009 a 5 millones en 2019. Lo que
muestra un comportamiento similar al de la población general colombiana, ya que
el número de atendidos a nivel nacional incrementó de 15 millones a 28 millones
en 2019 “sacado del boletín poblacional 2020”
Por otro lado, en términos del conflicto armado colombiano de acuerdo con el Registro
Único de Víctimas (RUV), a julio 31 de 2020 existen aproximadamente 9.041.303
personas en calidad de víctimas. De esta cifra, se ha identificado que son
personas mayores un 11.1%, lo que equivale a aproximadamente
1.051.549 personas registradas. “Sacado de la comisión de la verdad”
Lo anterior es una pequeña
radiografía de los adultos mayores en Colombia y en particular Bogotá. De la
misma manera los jóvenes tienen sus propias realidades
La condición de joven se adquiere
desde los 14 años hasta los 28 y en Colombia el 50% de la población joven es
hombre y el total de esta representa el 25% de la población en el país. Bogotá
es la región numero 13 con mayor población joven en términos porcentuales con relación
a la población total, mientras Bogotá tiene un 21% Vaupés tiene el 27%. En
Bogotá el 30% de la población es joven y de estos por lo menos el 20% se
encuentra sin trabajo y sin estudios.
Las anteriores cifras son una
pequeña radiografía de la realidad de nuestra población joven y adulta mayor,
que nos permite ubicar a nuestros participantes.
Los jóvenes que asisten a los
encuentros intergeneracionales son entre los 15 y 22 años de edad vinculados
todos al sistema educativo, unos en secundaria y otros en universidades, una
sola persona joven trabajando y contamos con la presencia de una menor de 10
años Antonella Benazir Eljach Manuel estudiante del colegio Tomas Carrasquilla.
Los adultos mayores que asistieron
a nuestros encuentros intergeneracionales todos superan los 55 años, muy pocos gozaban
de pensión, otros aun en etapa productiva laboral se dedican al comercio, a las
artes, a la docencia y muy pocas dedicadas a las labores del hogar con fuerte
red familiar de apoyo.
Estos encuentros nos permitieron compartir
diferentes experiencias de vida son referentes para todos los asistentes.
Logramos crear emociones diversas, desde las alegrías, recuerdos felices,
tristes, frustraciones, también se logró despertar propósitos en la vida y
metas para algunos jóvenes y en general la satisfacción fue total.
Nuestros jóvenes logran tener una
mayor sensibilidad frente al adulto mayor en cuanto lo reconoce y valora sus
diferencias, mientras que el adulto mayor, logra superar temores en la
comunicación con las generaciones más jóvenes y permite construir un dialogo
fluido que permite fortalecer sus relaciones.
De parte de los organizadores, el
aprendizaje es enorme, desde el primer día de la convocatoria en todas las
actividades hasta el día de cierre y en especial en la construcción de la
revista, todo fue un éxito y un permanente crecimiento personal.
Todos sin excepción están en
disposición de realizar una segunda versión de los encuentros
intergeneracionales y los actuales creadores de este proyecto no descartan la
realización de nuevos encuentros, así sea en líneas diferentes, dadas las
nuevas dinámicas organizativas que se van presentando en la localidad y en la
fundación Creciendo Libre-Mente
Un agradecimiento enorme a todos
los participantes, a la alcaldía local y al PNUD.
Como un
esfuerzo colectivo exitoso se puede calificar el proyecto ejecutado con el
apoyo del PNUD que se denominó (ENCUENTROS INTERGENERACIONALES)
Esta
iniciativa fue financiada con recursos del PNUD que nosotros como fundación
ejecutamos en el lapso de 3 meses. El objetivo de la iniciativa era superar los
mitos que culturalmente se han venido creando entre la generación de adultos
mayores y los jóvenes llamados -milenials-. Estos mitos que alejaban una
generación de otra no permitían ver las fortalezas y diferencias de cada una. Por
eso nos propusimos realizar actividades que permitieran romper esas barreras e
identificar las características del individuo, sus habilidades, sus fortalezas,
su cultura y para el caso del adulto mayor, poder identificar su experiencia,
su acumulado de historias y vivencias.
Convocamos
aproximadamente 25 personas de cada generación, pero en promedio asistieron de 18
a 20 de cada una, es decir, contamos con sesiones de 35 personas en promedio.
Los
talleres fueron realizados por la profesional Damarys Caro, docente, magíster
en pedagogía y con amplia experiencia en el trabajo con jóvenes y adultos
mayores.
Se
realizaron 5 sesiones y cada una duro aproximadamente 60 a 70 minutos, con
actividades deportivas, lúdicas, desarrollando la creatividad y permitiendo el
compartir emotivo de experiencias de los participantes.
Entre la
edades de los adultos mayores tuvimos mujeres de 85 años de edad y hombres de
87 años.
Logramos
integrar al grupo y en la última sesión se desarrollaron actividades en equipo
donde se aprovecho las fortalezas y habilidades de cada persona teniendo en
cuenta su edad. Tanto unos como otros expresaron su satisfacción y felicidad de
poder aprender y conocer del compañero o compañera.
Logramos
publicar una revista con fotos que evidenciaban el trabajo y recogían las
emociones vividas en cada sesión
Dentro del
equipo que participo de la logística y la organización del evento contamos con
el apoyo de Luz Marina Niño, Santiago Arias, Ingrid Dallos, Laura Arias
y quien fue el responsable operativo el señor Alejandro Eljach
Adjuntamos
un pequeño álbum de fotos de las diferentes actividades desarrolladas en el
salón comunal Pradera y extendemos nuestro agradecimiento a su presidenta Sra
Ema Pulido
Una de las principales metas del Plan de Desarrollo Distrital de la Administración de la alcaldesa, Claudia López, y de la Secretaría del Hábitat, es combatir el cambio climático y mejorar la calidad de vida de las personas a través de intervenciones como el mejoramiento integral rural y de bosques urbanos, razón por la que surgió la estrategia de los Ecobarrios.
Esta nueva forma de intervención permite no solo mejorar el cuidado del medio ambiente sino también construir tejido social y fortalecer la relación entre vecinos; también genera una consciencia de cuidado sobre el espacio público. De esta manera, los ecobarrios son una apuesta a largo plazo por transformar la ciudad.
El objetivo de los ecobarrios es mitigar el impacto ambiental de la mano de la ciudadanía, haciendo que los habitantes de determinado barrio garanticen la sostenibilidad del mismo y promuevan el sustento de las familias por medio de prácticas cotidianas.
Lo que está haciendo el Distrito es acoger zonas donde se implementarán obras de embellecimiento donde se podrá encontrar mobiliario urbano, mecanismos de aprovechamiento de la energía solar, sistemas urbanos de drenaje sostenible, señalización, urbanismo táctico, contenedores multipropósito y decks de madera, entre otras iniciativas.
Principios que sustentan los ecobarrios:
Confort - térmico, lumínico, acústico y de ventilación; uso eficiente del agua - aparatos ahorradores y sistemas que permitan detener, retener y/o almacenar agua para su aprovechamiento.
Ahorro y eficiencia energética – tecnologías para el ahorro y fuentes no convencionales de energía.
Infraestructuras verdes – coberturas con especies nativas, muros y techos verdes, huertas urbanas.
Eficiencia en el manejo de los residuos y materiales – separación de residuos orgánicos, ordinarios, peligrosos y RCD, con estándares de calidad ambiental y sanitaria.
La Perseverancia, primer ecobarrio reconocido por el Distrito
El barrio la Perseverancia, en localidad de Santa Fe, fue reconocido como primer ecobarrio de Bogotá gracias a que allí se implementan prácticas sostenibles para mitigar el impacto ambiental.
En las siguientes fotos, se observa cómo es actualmente el Parque Central de La Perseverancia y lo que será gracias a la intervención de la Secretaría del Hábitat para convertirlo en ecobarrio:
El ecobarrio La Perseverancia tuvo una inversión de $378.220.734 beneficiando a 4.355 habitantes del sector. Foto: Secretaría de Ambiente
El Distrito y organizaciones socioambientales, vienen trabajando en un proyecto de intervención con el que se busca que la el barrio tenga jardines, huertas agroecológicas, paneles solares y espacios adecuados para la separación en la fuente y el manejo adecuado de residuos.
La meta de esta Administración es buscar consolidar 8 nuevos ecobarrios en áreas estratégicas de bordes urbanos, además de haber apostado a esto dentro de la formulación del POT, la hoja de ruta para el reverdecer de Bogotá.
Los pueblos indígenas son los más afectados por la deforestación de la selva. ¿Cómo responde el arte a esta destrucción? En Camerún lo hacen con un proyecto arquitectónico y social y en Brasil con una representación artística en favor de la Amazonía.
La selva está en llamas. La avaricia y la codicia están destruyendo uno de los ecosistemas más importantes del mundo. La Amazonía, pulmón verde del planeta, se ha convertido en fuente de CO2, acelerando aún más el cambio climático.
¿Cómo responde el arte al preocupante estado del mundo? Señala, remueve conciencias y busca soluciones. Cultura.21 viaja a Brasil y Camerún, se reúne con artistas y muestra proyectos con visiones para un futuro mejor.
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Por si usted es de los que leen en diagonal y no llega al final, le voy a desvelar el mensaje principal de este artículo: en dos generaciones, a lo sumo tres, desaparecerán la lectura y la escritura como herramientas globales de comunicación humana. ¡Ojo! La escritura en todas sus formas, porque la manuscrita ya está pidiendo un obituario a gritos.
Esta pérdida no pasará de ser algo anecdótico en el transitar del ser humano por la Tierra, sobre todo si tenemos en cuenta que leer y escribir nos acompañan desde hace solo un pequeño puñado de miles de años. De hecho, al igual que ocurre con las matemáticas, el cerebro humano es funcionalmente analfabeto, es decir, no existe ninguna área genéticamente dedicada, como sí ocurre con las capacidades sensoriales o cognitivas. Llegamos a leer y a escribir porque aprovechamos la plasticidad del cerebro en sus primeros años de maduración y reasignamos áreas cerebrales a esas funciones. Es por tanto una habilidad adquirida.
Para que el ser humano pudiera hablar fue necesaria primero una transformación orgánica de las vías respiratorias altas. Mientras que todos los mamíferos tienen la laringe en la parte alta de la garganta, el ser humano la tiene más abajo, lo que aporta holgura a las cuerdas vocales para así producir sonidos variados y diferenciados. Una factura que hemos pagado por esta modificación es que la epiglotis no cierra completamente la tráquea al comer o beber lo que nos aboca a un constante riesgo de atragantamiento.
“La gente se expresa cada vez peor, a tal punto que apenas se recurre al uso de palabras para comunicarse. La vida es inmediata, el placer lo domina todo. ¿Por qué aprender algo excepto apretar botones?”
Farenheit 451
El habla acabó incorporándose a nuestro genoma a partir del gen FoxP2, que se relaciona directamente con la comunicación. En sus versiones más primitivas es compartido por todos los animales. Es responsable, por ejemplo, del canto de los pájaros. Los mamíferos, por nuestra parte, contamos con versiones más evolucionadas de ese gen, pero hay una mutación en concreto que es exclusiva de los humanos y explica por qué solo nosotros hablamos. Traer incorporado de fábrica la función del lenguaje supuso una segunda factura, reducir nuestra capacidad memorística. Hablar llegó a ser más importante para sobrevivir que recordar, y la primera se fue acomodando en el espacio cortical de la segunda.
Durante un considerable periodo de tiempo de cientos de miles de años, se fueron perfeccionando en paralelo el aparato fonador y los códigos compartidos de comunicación. Ampliar el número de sonidos y mejorar su articulación fertilizó el terreno para que germinara el intercambio de más información y cada vez más compleja entre individuos.
Se cree que fue el Homohabilis, hace unos dos millones de años, el primer homínido que hizo uso de un protolenguaje muy útil para transmitir a sus iguales cómo fabricar utensilios o herramientas. Era necesario compartir un código para cifrar y descifrar las ideas. El psicoanalista francés Jacques Lacan escribió que el lenguaje, antes de significar algo, significa para alguien. La idea que se expresa sin un destinatario que la entienda carece de valor.
Una vez consolidado el lenguaje solo era cuestión de tiempo que se creara algún tipo de soporte que permitiera alcanzar dos objetivos ambiciosos: La conservación del conocimiento y su difusión en ausencia del autor.
Las primeras referencias que se tienen de lo que podemos denominar escritura son de hace unos 5.000 años, en Mesopotamia. Durante casi todo este tiempo, leer y escribir han sido coto restringido de los poderosos, de los próceres espirituales y de los otros, los terrenales. La invención de la imprenta en el siglo XV fue un importante revulsivo para estimular la lectura, pero no fue hasta el mismo siglo XX, cuando se ponen en marcha atrevidas políticas socioeducativas, que se reduce el analfabetismo hasta índices admisibles. Sirva este dato: en el último cuarto del siglo XIX, España tenía una tasa de analfabetismo del 66%, siendo especialmente prevalente entre las mujeres, 78%. Hoy está prácticamente erradicada en el primer mundo.
Leer y escribir, como conducir un coche o freír un huevo, son expresiones culturales, no genéticas. Son funciones que se adquieren o no en el proceso de maduración y que solo desde la práctica se consolidan en el cerebro
En la actualidad solo algunos países africanos cuentan con esas cifras decimonónicas. Esta triste realidad llevó al escritor malí Amadou Hampâté Bâ a denunciarlo en la sede de las Naciones Unidas con esta contundente afirmación: “En África, cuando muere un viejo se quema una biblioteca”.
Leer y escribir, como conducir un coche o freír un huevo, son expresiones culturales, no genéticas. Son funciones que se adquieren o no en el proceso de maduración y que solo desde la práctica se consolidan en el cerebro. Un niño criado en un entorno con total deprivación cultural, como el protagonista de L’Enfant Sauvage de François Truffaut, puede llegar a tener un lenguaje articulado y nombrar los elementos de su alrededor con cierta sistematización. Eso sí, carecerá de cualquier norma gramatical y por lo tanto de la posibilidad de expresar ideas complejas. Este niño no solo habrá nacido con las estructuras físicas y corticales que posibilitan el habla, sino que también dispondrá de la pulsión natural que le impele a usarlo. Ahora bien, si nadie le enseña a leer o escribir, como a sumar o restar, no llegará nunca a desarrollar esas habilidades, aunque hablar, hablará, a su manera.
La sociedad digital que nos ampara hoy ha incrementado exponencialmente los instrumentos disponibles para acceder a información y para comunicarnos. Decenas de soluciones en forma de aplicaciones son publicadas cada año, pero solo unas pocas llegan realmente a triunfar. El único criterio de éxito que vale para utilizar una herramienta u otra es el de su eficacia, entendida esta en términos de rapidez, simplicidad y coste. ¿Qué sentido tiene ir a Google a buscar información en ese lento proceso de teclear, leer, pinchar y volver a leer? Pruebe con: “Siri, ¿va a llover mañana?”
La escritura manuscrita está desapareciendo porque no cumple ninguno de esos criterios de eficacia. Frente a las nuevas formas de comunicación, ni es más rápida, ni es más sencilla ni resulta más económica en cuanto a la energía empleada. Los nórdicos, cuyo modelo educativo es poco sospechoso de inoperante, lo saben bien. En Finlandia, por ejemplo, se han reducido y en algunos casos eliminado las clases de escritura en favor de la mecanografía. Las autoridades educativas no consideran que sea útil enseñar escritura manuscrita cuando no la van a utilizar en el futuro.
Más aún, una encuesta realizada a 2.000 personas por la compañía de correo postal británica DOCMAIL en 2017, concluyó que un 30% de los participantes adultos no habían escrito nada a mano que no fuera la lista de la compra o un número de teléfono en los últimos seis meses.
Escribir con lápiz empieza a buscar su hueco en el mismo cajón donde pacen otras viejas glorias como el latín o la música con soporte físico. Hoy son un reducto de intelectualidad, de una élite erudita, del “cualquier tiempo pasado fue mejor”.
¿Ocurrirá lo mismo con la lectura y la escritura? Recordemos que ambas son habilidades que deben ser practicadas con asiduidad para mantenerlas activas. Desgraciadamente hay datos muy objetivos que indican lo contrario, caen cada vez más en el desuso. He aquí dos evidencias contrastadas:
SAT es el nombre que recibe el examen de acceso a la universidad en EE.UU. En 1980 el 60% de los jóvenes manifestaba que leer era habitual para ellos. Hoy lo afirma el 16%, y esto incluye cualquier formato de lectura, incluidas páginas web.
En el año 2017 el informe del gremio de editores españoles afirmó que el 40% de la población no leía nunca
Leer y escribir son dos actividades en una misma cordada, una codifica y la otra decodifica. La zozobra de una arrastra a la otra. Será la lectura quien en su caída llevará a la escritura a darse de bruces contra el suelo. Los contenidos escritos son cada vez más superficiales, más breves, más frívolos. El esfuerzo que debe imprimir el lector para entenderlos es limitado y, por tanto, su poca práctica desvigoriza la habilidad.
No se deje engañar por la cantidad de gente que “lee” a través del móvil en el transporte público. Los mensajes que les llegan son tan insustanciales como lacónicos. Frases de sujeto, verbo y predicado, simples, sin oraciones subordinadas, sin pronombres, con un vocabulario precario. Es la cultura de lo instantáneo, de Whatsapp, de Twitter, de Instagram. Aluviones de mensajes simiescos, acompañados de emoticonos impersonales o de imágenes que no valen más que las mil palabras que arrinconan. Hoy Ortega y Gasset podría decir de las redes sociales lo que en su día dijo de Estados Unidos: “Tanto continente y tan poco contenido”.
En un momento posterior, el mensaje no llegará ni siquiera a través del oído. Será la estimulación eléctrica del cerebro que nos lo pondrá ahí. No es ciencia-ficción. Facebook, junto con algunas universidades punteras, desarrolla desde hace dos años el proyecto ‘Building 8′
La época que nos ocupa se ha constituido en un trasunto del clásico de Ray Bradbury, Farenheit 451. Es impresionante que su autor escribiera en 1953 algo así: “La gente se expresa cada vez peor, a tal punto que apenas se recurre al uso de palabras para comunicarse. La vida es inmediata, el placer lo domina todo. ¿Por qué aprender algo excepto apretar botones?”.
El escritor Andreu Navarra decía en una reciente entrevista esto: “Los profesores queremos crear ciudadanos autónomos y críticos y en su lugar estamos creando ciberproletariado, una generación sin datos, sin conocimiento, sin léxico. Estamos viendo el triunfo de una religión tecnocrática que evoluciona hacia menos contenidos y alumnos más idiotas”. Creamos personas con pensamientos prestados, manipulables, de intereses parcos, añado.
Las voces de alarma surgen por doquier, con poco o ningún efecto paliativo. Nada se puede hacer cuando el único argumento válido para justificar la lectura se sustenta en el conservadurismo o en el romanticismo, si es que no son lo mismo. No se agarre a que siempre se ha hecho así. Torres más altas han caído. Fíjese en la religión y su menguante feligresía. Mire a Holanda donde el inglés, que ya es el 75% de lo que se enseña en la universidad, está acabando con su propio idioma. Nada es para siempre, y aquello que no es propiamente nosotros, sino que lo incorporamos, menos aún.
La alternativa a la lectura es la oralidad. Es el mensaje verbal que entra por el oído y no por los ojos. Ágil, simple y económico. El neurobiólogo José Ramón Alonso, es su recomendable blog “Neurociencia”, exponía recientemente cómo en el proceso de lectura se pasa de la grafía al fonema. Leer es escucharnos, dice. Entendemos la información que está ante nuestros ojos porque nos la leemos interiormente a nosotros mismos. Al final todo es lenguaje hablado, solo cambia el emisor, interno o externo. Volvemos a la vocalización de la idea, a la época infantil en la que nos leen los cuentos, a los dimes y diretes. Los audiolibros son una tendencia en ascenso porque se adaptan perfectamente a una sociedad sobrestimulada. De nuevo la eficacia que aporta hacer dos cosas a la vez.
En un momento posterior, el mensaje no llegará ni siquiera a través del oído. Será la estimulación eléctrica del cerebro que nos lo pondrá ahí. No es ciencia-ficción. Facebook, junto con algunas universidades punteras, desarrolla desde hace dos años el proyecto Building 8. Se trata de descodificar lo que la persona quiere decir en el momento mismo que lo piensa y plasmar eso en un documento como si lo hubiera escrito con sus dedos. La segunda parte de este trabajo será incorporar ese pensamiento en su destinatario. En este caso, una vez más, aparecen los tres criterios del éxito contemporáneo: ágil, simple y económico.
En Farenheit 451 el bombero Guy Montag quema libros. “Todo pensamiento innecesario es una pérdida de tiempo” le dicen. Un día a Montag se le abre por casualidad un libro que le muestra esta frase: “El tiempo se ha dormido a la luz del atardecer”. Después de aquello no volverá a quemar ningún libro. Ha descubierto que una palabra es capaz de evocar más de mil imágenes.
En el año que ya pasó como en todo fue un año de mucho aprendizajes y logros. Entre ellos dos de los más importantes fue la reunirnos como un grupo de personas interesados en el activismo ambiental y social dentro de una localidad netamente urbana como lo es la localidad 16 de Puente Aranda en Bogotá. El segundo fue que un grupo pequeño de personas organizaramos y formalizaramos nuestro activismo como Fundación Creciendo Libre-Mente
Valiosas experiencias y enriquecedoras experiencias nos dejaron este año que pasó que bien vale la pena en listarlas.
1. Iniciando labores realizamos talleres sobre compostaje, hicimos prácticas sobre pacas biodigestoras, convocando a los vecinos del Barrio Pradera al compartir de saberes y a la práctica de actividades.
2. Participamos en actividades con organizaciones de agricultura urbana local. Algunas fueron el encuentro huertero local, el recorrido huertero en bicicleta.
3. Participamos de eventos culturales promovidos por organizaciones civiles de Puente Aranda; participamos en el encuentro de vecinal del parque Pradera y en el primer encuentro del Festival nuestra tierra en el parque Camelia.
4. Hicimos reconocimiento y alianza con entidades como el Jardín Botánico de Bogotá del cual tuvimos capacitación y acompañamiento, colegios de la localidad en el cual sus alumnos nos acompañaron con su trabajo social y con organizaciones sociales como Puente Aranda Renace y Ciudades para la gente, además de realizar contacto con personas y organizaciones de incluso de otras localidades.
El año pasado nuestro encuentro estuvo marcado por enfoque social encaminado al aprendizaje y al compartir de saberes, a la expresión libre y al aprendizaje por ensayo y error. Esperamos este año seguir realizando con soporte más tecnico que nos permita concretar metas practícas.
El Compostaje una forma de bioremedación.
Este año, una de las fortalezas que quisimos afianzar fue el tema del compostaje. Partimos de la idea y la concienciazión que como consumidores esta dentro de nuestras posibilidades de reducir nuestra huella ambiental mediando el proceso natural de degradación de estos materiales, mejorando el proceso y dispocisión final y mejorar el ambiente de algunos organismos que acompañan nuestro entorno que son las plantas.
Reiteramos que fue una bonita experiencia el poder hacer un proceso de compostaje colectivo con la participación y apoyo de los vecinos del barrio Pradera.
Aunque el termino "bioremedación" puede no ser el más técnicamente ajustado para estos procesos, dar solución a parte de los residuos que generamos como consumidores urbanos, de manera segura y con el objetivo de mejorar nuestro entorno cercano debe ser el aliciente para seguir haciendolo. Esperamos que más gente se vincule a estas experiencias de compostaje comunitario.
Vía: Iván D.
